<h1>ספר כריתות לרבינו שמשון מקינון — בתי מדות בית ראשון</h1>
<h2>דף ד.</h2>
עוד מצינו פירכא חשיבא לחד ולא חשיבא לחד, כגון הא דריש בבא מציעא (ד' ע"א), אלא פריך הכי מה להצד השוה שבהם שכן אינן בתורת הזמה, הא לא קשיא דר' חייא תורת הזמה לא פריך, משמע הא אנן דלית לן דרבי חייא או מאן דפליג עליה, חשיבא פירכא תורת הזמה.
<h2>דף צה.</h2>
לענין אי אמרינן דיו היכא דמפריך ק"ו פלוגתא דר' טרפון ורבנן, דלר' טרפון לא אמרינן דיו ולרבנן אמרינן דיו היכא דמפריך ק"ו, שלהי פ' כיצד הרגל (כ"ה ע"א), אבל היכא דלא מפריך ק"ו אמרינן דיו לכ"ע, כך משמע התם, אבל בבבא מציעא (צ"ה ע"א) משמע דאית תנא דלית ליה דיו אפילו היכא דלא מפריך ק"ו, דקאמר התם הניחא למאן דלית ליה דיו, ומיירי בדלא מפריך ק"ו, וצ"ל דההיא הויא למאי דס"ד מעיקרא בב"ק, ולפי האמת דכ"ע אית להו דיו היכא דלא מפריך ק"ו.
